26 марта 2025 года, в день почитания святителя Никифора исповедника, патриарха Константинопольского, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию Преждеосвящённых Даров в Свято-Троице Никольском женском монастыре города Ташкента. Накануне вечером архипастырь молился за уставным Богослужением в Свято-Успенском кафедральном соборе столицы.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Иоанн Кулешов, иерей Александр Балухатин, иерей Игорь Сладков, иерей Димитрий Хабаров, иеромонах Мефодий (Абдусаидов).

За Литургией также молились настоятельница монастыря игуменья Екатерина (Мальгина) с сёстрами, учащиеся катехизаторского и регентско-певческого отделения Ташкентской Православной духовной семинарии, прихожане.

Проповедь перед Таинством Причастия произнёс священник Иоанн.

После Причастия, заамвонной молитвы и отпуста митрополит Викентий обратился к молящимся со своим назидательным архипастырским словом, напомнив всем о том, что уже пройдена ровно половина Великого поста:

«Все молитвословия, которые мы совершаем в эти дни Великого поста, очень глубокие, важные, наполнены покаянием. Они обращены к Богу о том, чтобы Господь нас простил, помиловал, чтобы Господь дал нам те добродетели, которые могут стать для нас путеводителями до Царства Небесного: и смиренномудрие, и кротость, и целомудрие, и терпение, и любовь к Богу и ближнему, и видение своих грехов, и неосуждение ближнего своего. Все это Господь готов нам дать по нашим молитвам.

Но мы видим, что мы ходим в церковь, молимся этими молитвами Великого поста, и молимся не только в эти дни, но вообще годами и десятилетиями молимся этими молитвами, но мы, можно сказать, не видим результат этих молитв. Мы тоже гордые, страстные, не имеем любви к ближнему, как это мы просим очищение наших грехов от Бога, мы просим, чтобы Господь очистил нас. Мы ставим в такое положение Бога, когда мы грешим, гадим, а Он должен за нами все чистить. Но даже это Он готов это сделать, чтобы очистить нас от греховной скверны.

Но есть другая, деликатная, ситуация в нашей жизни: мы приходим к такому пониманию, что «я вот столько лет уже молюсь, пощусь, а лучше не становлюсь». И приходит греховная мысль, что «Господь не слышит», а потому другая, ещё хуже «А может Его нет?!» Мы даже теряем веру в Бога. В этом случае нам нужно не Бога винить, потому что Бог сказал слово один раз и навсегда. Эти слова не ложные. Он лгать не может. Он праведный. Он сказал: «Я хочу, чтобы все спаслись, и в разум истины пришли», «Я хочу, чтобы все достигли Царства Небесного» и «Для этого Я пришёл на землю, претерпел крестные страдания, много унижений, оскорблений, показал пример, как нужно жить на этой земле, чтобы достичь Царства Небесного, и готов вам помочь, но вы не хотите, то есть хотите, но делаете». Вот самая главная мысль: «Я хочу спастись, попасть в Царство Небесное, но жить хочу по-своему, не по-Божию. То есть вся проблема о нашем спасении не в Боге, а в нас самих. Бога обвинять не надо, надо обвинять себя».

Бог спасает нас, но не без нас!»