8 июля 2025 года, в день почитания святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворец, покровителей семьи, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Троице Георгиевском мужском монастыре города Чирчика. Накануне вечером архипастырь совершил полиелейное Богослужение в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента.

Его Высокопреосвященству сослужили: наместник монастыря игумен Нектарий (Блинов), иеромонах Фома (Габдрахманов), иеромонах Спиридон (Поздеев), иеромонах Пантелеимон (Дорошев), иеродиакон Силуан (Коченовский), диакон Пётр Гнатик, диакон Алексий Костин, иеродиакон Тихон (Баймурадов), диакон Андрей Галаян.

За Богослужением также молилась настоятельница Свято-Троице Никольского женского монастыря столицы игуменья Екатерина (Мальгина).

После Таинства Причастия, заамвонной молитвы и отпуста митрополит Викентий вознёс свою святительскую молитву к благоверным князьям Петре и Февронии, а затем обратился к молящимся со своим традиционным архипастырским словом, кратко рассказав о жизни и подвигах почитаемых святых:

«Они показали нам пример настоящей жертвенной любви друг к другу. Эту любовь мы должны стяжать на протяжении всей своей жизни. К сожалению, любовь наша к Богу тоже бывает очень слабой. Любовь к ближнему ещё слабее. Это очень большая беда сегодняшнего времени. Когда мы не имеем преданной любви к Богу, мы можем предать Бога своими грехами, страстями, мирскими удовольствиями, наслаждениями, похотями. Мы можем поставить их выше, чем любовь к Богу и к ближним.

Пётр и Феврония проявили жертвенную любовь. Никакие жизненные трудности не могли их сломить. Их даже пытались лишить княжеской власти, славы, чести, они говорили, что готовы жить в нищете, но ради Бога готовы жить вместе.

Любовь, которую они пронесли на протяжении всей своей жизни, проявилась ещё в том, что в конце своей земной жизни они приняли монашество – он в мужской монастырь ушёл, она – в женский. Этим самым они также проявили любовь к Богу, потому что жили для Бога, для Царства Божия, а не для земной жизни. Мы должны жить здесь на земле не для земной жизни, а для вечной. Такое наше призвание».