Престольный праздник отметили 7 апреля 2025 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в Свято-Троице Никольском женском монастыре города Ташкента. Северный придел монастырского храма освящён в честь этого двунадесятого праздника. Божественную литургию в этот день совершил глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий. Накануне вечером архипастырь совершил Всенощное бдение в Свято-Успенском кафедральном соборе столицы.
Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Иоанн Кулешов, игумен Григорий (Палехов), диакон Рустик Ковалёв, диакон Пётр Гнатик, диакон Сергий Матыцин.
За Богослужением также молились настоятельница монастыря игуменья Екатерина (Мальгина) с сёстрами обители, учащиеся катехизаторского и регентско-певческого отделений Ташкентской Православной духовной семинарии, прихожане.
По окончании Литургии вокруг храма был совершён Крестный ход в честь престольного праздника, а затем митрополит Викентий вместе с юными прихожанами по древней традиции выпустил на волю голубей и обратился к молящимся со своим архипастырским словом. Владыка отметил:
«Для нас этот праздник особый – это начало нашего спасения, когда Господь выполнил Своё обещание, что Он придёт в мир, чтобы искупить род человеческий от греха, проклятия и смерти, от греховной скверны, от рабства дьявола, и даровать нам вечную жизнь. Это он говорил ещё в Раю после грехопадения Адама и Евы, через пророков.
Мы знаем, что Пресвятая Богородица читала Ветхий Завет, Священное Писание. Она углублялась во все пророчества о пришествии в мир Спасителя, о том, что Господь хочет возродить людей для Царства Божиего, которое они потеряли за непослушание воле Божией, неисполнение заповеди Божией.
Господь, взирая на Её смирение, кротость, преданность воле Божией, чистоту и святость жизни, как раз Её избрал, чтобы от Неё воспринять человеческую плоть, а потом эту человеческую плоть вознести на Крест и чтобы через крестные страдания, через пролитие Своей крови очистить весь род человеческий от греха, проклятия и смерти и даровать нам вечную радость. Поэтому ещё этот праздник называется праздником радости, благой вестью».
