23 января 2016 года, в субботу по Богоявлении, в день почитания памяти святителя Феофана, Затворника Вышенского и святителя Григория, епископа Нисского, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона Свято-Успенского кафедрального собора города Ташкента.
Его Высокопреосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Михаил Котляров, протоиерей Сергий Андреев, протоиерей Сергий Николаев, иеродиакон Спиридон (Поздеев), иеродиакон Михаил (Столяров), диакон Феодор Бураков, диакон Борис Лаврик, иеродиакон Даниил (Губайдулин).
За Богослужением молились настоятельница Свято-Троицкого Никольского женского монастыря игуменья Екатерина (Мальгина) с сестрами обители.
После Таинства Причастия и отпуста со своим архипастырским словом к верующим обратился митрополит Викентий. Владыка кратко рассказал о жизни святителя Григория Нисского. Этот святой угодник Божий жил в IV веке. Он был младшим братом святителя Василия Великого. Рождение и воспитание его совпало с самым разгаром арианских споров. Получив прекрасное образование, он был одно время наставником красноречия. В 372 году был рукоположен святым Василием Великим во епископа города Ниссы в Каппадокии.
Святой Григорий был твердым ревнителем Православия и вместе со своим братом Василием Великим боролся против арианской ереси, претерпевая гонения со стороны ариан, которыми в 376 году был ложно обвинен в неправильном употреблении церковного имущества, лишен кафедры и сослан в Анкиру. На следующий год святой Григорий был вновь заочно низложен собором арианствующих епископов, но продолжал укреплять свою паству в Православии, переходя с места на место. После смерти царя Валента (378) был возвращен на свою кафедру и с радостью принят своей паствой.
В 379 году отошел ко Господу брат его, святой Василий Великий. Святой Григорий тяжело переживал потерю своего наставника. Он написал ему надгробное слово и закончил составленное святителем Василием описание шести дней творения, так называемый «Шестоднев».
В том же году святой Григорий участвовал в Антиохийском Соборе против еретиков, не чтивших непорочного девства Божией Матери, и других, поклонявшихся Богоматери как Божеству. Он был избран Собором для обозрения церквей в Аравии и Палестине и утверждения православного учения о Пресвятой Богородице. На обратном пути святой Григорий посетил Иерусалим и поклонился Святым местам. В 381 году святой Григорий был одним из главных деятелей II Вселенского Собора, созванного в Константинополе против ереси Македония, неправильно учившего о сущности Святого Духа. На этом Соборе, по инициативе святого Григория, был дополнен Никейский Символ веры.
Вместе с другими епископами святой Григорий утвердил в сане Константинопольского архипастыря святого Григория Богослова. В 383 году святой Григорий Нисский был участником Собора в Константинополе, где произнес слово о Божестве Сына и Святого Духа. В 386 году он снова был в Константинополе, и ему было поручено произнести надгробное слово почившей царице Плакилле. В 394 году святой Григорий вновь присутствует в Константинополе на Поместном Соборе, созванном для решения церковных дел в Аравии.
Святитель Григорий Нисский был пламенный защитник Православных догматов и ревностный учитель своей паствы, а также милостивый и сострадательный отец своих пасомых, заступник их перед судьями; отличался великодушием, терпением и миролюбием.
Святой Григорий Нисский мирно скончался вскоре после Константинопольского Собора. Вместе со своими великими современниками, святителями Василием Великим и Григорием Богословом, святитель Григорий Нисский имел значительное влияние на церковную жизнь своего времени.
«Нужно отметить, что в семье Григория Нисского и Василия Великого было десять детей – братьев и сестер, - подчеркнул архипастырь. - Из них пять причислены к лику святых – святитель Василий Великий, святитель Григорий Нисский, святитель Павел Севастийский, их старшая сестра блаженная Макрина и их младшая сестра Феозва диаконисса, память которой тоже мы почитаем в этот день.
Для нас поучительно, что эти люди жили в свое время ради Царства Божия, ради личного спасения, ради вечной блаженной жизни. Потому родители воспитывали детей и отдавали их на учебу с той целью, чтобы они, имея грамоту, возвышались к Богу, достигали совершенства в нравственной, духовной жизни.
Сегодня, в наше время, люди получают образование, к сожалению, для того только, чтобы стать большим человеком, богатым, устроенным человеком, но ничего не думают о вечности, о Царстве Божием, ничего не думают о том, что Господь наш Иисус Христос сделал для нас, придя в мир и совершивший дело нашего искупления».
В своей проповеди владыка Викентий в очередной раз призвал паству к тому, чтобы делать все свои дела ради Царства Божия, чтобы наши дела соответствовали нашему христианскому призванию, свидетельствовали о той вере, которую мы исповедуем.
https://www.youtube.com/watch?v=ZzfRTy1jC00
