1 августа 2025 года, в день почитания памяти преподобного Серафима Саровского, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Троице Георгиевском мужском монастыре города Чирчика. Накануне вечером архипастырь совершил Всенощное бдение в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента.

Его Высокопреосвященству сослужили: наместник монастыря игумен Нектарий (Блинов), иеромонах Фома (Габдрахманов), иеромонах Пантелеимон (Дорошев).

За Богослужением также молились настоятельница Свято-Троице Никольского женского монастыря города Ташкента игуменья Екатерина (Мальгина), братья и прихожане мужского монастыря.

После Таинства Причастия, заамвонной молитвы и отпуста митрополит Викентий вознёс свою святительскую молитву ко преподобному Серафиму Саровскому, а затем обратился к молящимся со своим архипастырским словом, рассказав о трудах и подвигах преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Владыка отметил:

«В его подвижнической жизни мы видим наличие всех подвигов, которые совершали люди в разные времена. В нем соединилось множество подвигов. Когда ему явилась Пресвятая Богородица, то Она ему сказала, чтобы он вышел из затвора и стал встречаться с людьми, чтобы их учить нравственности, духовности христианской жизни.

Он очень снисходительно относился к подвигам простого народа. Он говорил: «Да, нужно молиться, нужно поститься, но все должно быть соразмерно тому, как Святая Церковь установила».

Даже он, снисходя к нашим немощам, даже сказал о том, что «если вы не можете молиться утром и вечером теми молитвами, которые положено читать каждый день, то хотя бы читайте «Отче наш» трижды, «Богородице, Дево, радуйся» трижды и один раз Символ веры». Он говорил о том, что до обеда нужно постоянно читать «Иисусову молитву», а после обеда читать «Богородице…», или просто «Господи Иисусе Христе, молитвами Пресвятой Богородицы помилуй мя», или «Пресвятая Богородице, спаси мя».

Своих сестёр Дивеевских он тоже не загружал большими молитвословиями – акафистами, канонами. Все должно быть соразмерно. Но самое главное, чтобы в этих наших молитвословиях мы читали молитвы с глубоким вниманием, а не машинально. Нужно ум свой вперить в слова молитвы.

Также преподобный Серафим говорил о том, что главная цель жизни человека – это стяжание Духа Святого. Стяжать Духа Святого мы можем тогда, когда что бы мы не делали – моем ли посуду дома, работаем ли на работе, идём по городу, – все это нужно делать ради Христа».